中国古典园林不同于世界上其它园林体系，有着丰富的文化内涵，是中国传统文化和艺术的一部分，与诗，书，画等艺术形式有着密切的联系，所以对中国园林的研究，一直是在相应的传统文化体系下进行。
中国古典园林类型多样，目前的研究按地域划分，主要分为北方园林、苏州园林、扬州园林、岭南园林和巴蜀园林等。
巴蜀园林发展历史
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巴蜀园林历史悠久，发端于先秦时期，经历了秦汉时的形成期，唐宋时的繁盛期，明清时的成熟期，有着独特的艺术风格，古雅清旷，野趣天成。
北方皇家园林气势恢宏，豪华大气，江南苏州园林以私家园林为代表，整体空间相对有限，缺乏真山真水，通过写意的手法，模山拟水来构建园林，园林风格小巧别致，构思精巧。
扬州园林以盐商的住宅园林为主，竭尽奇巧，夸富斗丽，体量宏大，奢华壮观。
巴蜀园林以纪念园林为主体，具有缅怀先贤的纪念意义，并在后来兼有公共游览性质，因而园林风格显得庄重大方，同时因为巴蜀地区自然环境优美，园林偏重于借助自然景观，追求“天然野趣”。
巴蜀园林造林特点
1、对于巴蜀园林而言，人工假山是比较少的，这也体现了巴蜀的地貌特征。因为巴蜀地区河流众多，石材也丰富。除了天然形成的置石，还有一些人工置石用作园路、石桥、石桌椅等，或作为园林入口对景、障景、小园主景等。置石一般比较小，技法简单，表现一种古朴粗犷的气氛，并且常与建筑结合，响应相称。有山必有水，水可以使空气清新、湿润。
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巴蜀园林擅长天然环境下的山石造景，自然江河动态水构园，体现真山真水，山静水动的自然景观特征。
2、巴蜀地区属于亚热带季风气候区，温暖湿润，土壤肥沃，非常适合树木花草的生长，所以地域范围内的植物资源种类繁多，门类齐全。巴蜀园林中的树木以桢楠、香樟、银杏、翠柏、竹林为主；花卉以梅花、海棠、紫薇、芙蓉为主，这些都是巴蜀造园构景条件中的主要组成部分。
配置方式上：巴蜀园林配置注意诗情画意和构图造景，配置手法较为古朴，多采用成林成片的群植，无论是翠柏或者是红藻均给人以强烈的天然之美。
3、巴蜀园林，由于地区气候炎热，湿度较大，所以园林建筑在平面功能和立面造型上都以通气为主，加之巴蜀地区长期远离北方统治中心，建筑受传统方式限制相对较弱，故形成了一种布局开放自由、造型轻盈精巧、色彩朴素淡雅的风格。因为巴蜀地区是道教的发源地，所以巴蜀园林的又有一种豁达飘逸的韵味。
总的来说，巴蜀园林建筑更接近民居，也更朴实。在布置方面，巴蜀园林建筑空间一般较为宽敞，色彩搭配让人赏心悦目，富有诗意。
经典巴蜀园林——草堂
中国的巴蜀园林以文、秀、清、幽为风貌，讲究幽静古朴与自然浑然天成，其中人们最熟悉的莫过于杜甫草堂。现代诗人冯至曾说过“人们提到杜甫的时候，可以忽略了杜甫的生地和死地，却忘不了成都的草堂。”因人而起，逐步扩展；水为景，因地制宜；师自然之神；托物言志，以形载道。
杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流离成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必修课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
杜甫草堂将中国古典园林与传统诗歌、书法、绘画三种艺术精巧融合，其人文意象与自然意象相互渗透，虚与实相互融会，是纪念性园林建筑与景观结合的典范。
草堂布局体现出传统祠堂园林的特色，对称严整，肃穆稳重，以一条中轴线贯穿始终，由照壁作序景，正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠主要建筑依次排列在中轴线上，并通过两旁对称的附属建筑以及点缀其间的亭、廊、槛、榭，共同构筑起多层次的环境空间，营造出极富变化的空间感受。
在正门与大廨，诗史堂与柴门之间，还利用萦绕多变的水体打断中轴线，再通过筑桥引水，使其隔而不断，让游者自然地从祭祀杜甫的神圣空间里过渡到诗情画意的园林景观中。
杜甫草堂作为巴蜀文化纪念园林中的经典代表，其造园手法及特点主要通过山水，建筑，花草树木，书画墨迹的搭配，融入当地的居民形式、风俗文化，构成的景观区域，高度统一了园林美，自然美以及艺术美。91秦先生
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