话说定庄村

话 说 定 庄 村

莆田市区东二十多里，有黄石集镇，上黄北公路三、四里，便到了定庄那气势雄伟、雕梁画栋的入村彩门。这里就是名闻遐迩的历史文化名村一一定庄村。

过定庄村彩门口，进入村里，只见高楼林立，宽敞整洁的水泥村道，直通家家户户。一盏盏路灯高挂天空，一处处花坛排列地上。天蓝、水清、景秀、人和，到处洋溢着整洁、恬静、文明、和谐的社会主义新农村气息。

定庄村后有从国清山﹙即青山﹚发脉，东行而来，如凤展翼，首转面北之山。山上有一巨石，立于山顶，犹如凤之髻，人称“凤髻山”。村西国清山冈峦秀拔，林樾苍润，其下汇为巨浸，号国清塘。在昔盛时，登上凤髻山顶，可俯瞰国清塘，一望杳渺无际、而波涛吞吐于风日云月之间的胜绝之境。元代废塘为田，造就了一马平川的国清塘平原。山上有享誉江南的凤山杨公太师祖庙、定庄堡，村中有濯纓亭、国清林氏宗祠、吴提督府等。山青水秀，风景优美，不愧是个独领风骚的风水宝地。

明弘治《八闽通志》之宫庙卷载：“国清惠泽庙，在景德里郑庄山上，唐武德元年（618年）创”。由此可知，唐朝初，我们的先人已在后山上定居建庙。

引自《岳志》的明弘治《八闽通志》之乡贤传中，明确写着：“林国钧，字公秉，莆之姑青人”。这就证实，在很早的唐代，凤山宫周边地带是名叫“姑青铺”。

唐代贞观元年（627年），以姑青铺为首的先民们，在今塘堘，筑堤堘以分湖海，建陡门以防旱涝。因工程量巨大，直至贞观五年（631年）才完工，形成了一个面积2000多亩的泱泱水泽，因堤堘在姑青铺，即名“姑青塘”。明代状元柯潜撰《送林廷荣赴南和教谕序》，开头曰：“莆邑之林称著姓，居姑青塘者，为唐司马萍公之后，传八世封承奉郎赐绯衣银鱼回年公，益以善振其家”。

后来，众人认为以“姑青”一隅之地，命名如此大的水泽，有失大气，又易混淆，即改为与之莆仙方言相近的“国清塘”，国清塘畔的主山即为“国清山”（后又名谷城山，即今青山）。“姑青、国清、谷城”都是莆仙方言的不同写法而已。《新唐书》之地理志记载：“莆田东南二十里有国清塘，一名姑青塘，并贞观中（631年）置，周廻三十里，灌田五百顷”。

有位哲人说得好，水是生命之源。姑青铺人因农作、生活之需，就向四周发展，临水而居，而凤髻山下临国清塘的村庄，即因塘得名“国清村”。还发展有院前、下坂、田厝、塘堘等自然村。

唐代大和年间（830年左右），闽林19世孙昌公，当官之后，自莆之长城迁居国清塘上91秦先生。昌公之孙、唐大理寺评事元公，还在定庄小学校址处，建造府第。昌公九世孙国钧公，在今浣锦西社址，首建林氏宗祠，因当时村名“国清”，所以祠名曰：“国清林氏宗祠”。昌公13世孙、南宋特科进士嗣南公，首修林氏族谱，也称“国清林氏家乘”91秦先生。南宋大诗人陈宓，为回年公曾孙师古公撰墓志铭云：“其先自长城徙居国清”。南宋末，荔浦知县、国清郑秫公，迁居国清村。元代至顺元年（1330年），其后裔在今王母宫西侧，建宗祠，也是名“国清郑氏宗祠”，祠名石刻尚在田厝村。南宋林梦隆、明代林典、林文俊、林瑱等名人的墓志铭，都记载“籍于国清”。至今年纪稍大的老人，都曾目睹过后山上刻有“国清”村名的墓碑。

明初文学家、史学家宋濂，在《国清林氏重建先祠记》中记载，“睦菴在宋时已置祭田，自后累增至二千亩有奇”。当时，国清塘四周，都有国清林氏的地产。

据故老相传，五代十国时，莆田城里富豪郑御史，就已携巨资来国清塘畔，开垦田地，修建庄园，收取田租。经过几代人的经营，有了一定的规模，因是郑氏的庄园，众人就称此地为“郑庄”。元代皇庆元年（1312年），莆田路总管郭朶儿，命将国清塘亦废为田。经过我们祖先几代人的奋斗，才填成如今的大片良田。而国清塘周边林家的地产，却不断易为他主，国清村域在不断缩小，新的地名不断增加，而方位表述具体的“郑庄”，逐渐取代了“国清”，成为新的村名。

最早记载“郑庄”的可见文献，有明代进士、四川右布政使周瑛，撰《贺林素菴处士应诏冠带序》，开头云：“今天子嗣大历服，改元弘治（1488年），大贲于四海，……郑庄林氏故大族，林氏诸长老，若素菴先生其可”。明代弘治八年（1495年），莆田县推官翁理，将郑庄东，原三渡的木桥，改建为石桥，念翁推官留心济人，故桥名“翁济”。耆干、刑科给事中宋弘渊督造石桥，并捐资以补不足，桥面刻有“郑庄境宋弘渊”。明弘治《兴化府志》之里图考景德里中载：“郑庄，宋承奉郎林国钧家聚族于此，而李氏、宋氏亦在焉”。

南宋时，林国钧乐善好施，是一个名闻八闽的大慈善家。高宗朝，由里选版授迪功郎，又以其二子皆贵，加封承奉郎，赐绯衣银鱼袋致仕。他在村中龙穴之地，敕建了令人心驰神往的濯纓亭。他铺设的自凤山祖庙，经院前、芦坑、东洙至塘头的这段石板路，成为黄石市的主要街道。我村也与清江、横塘、沙堤，并称黄石四大名乡。

可是，明朝嘉靖年间，由于倭寇祸乱，我村受到重创。凤山祖庙至塘头的街道、明永乐九年重修的惠泽庙等均被毁于一旦，商业中心转往涵江。过去山上随处可见的残瓦断墙，就是这个时期的历史佐证。

时光荏苒，岁月如梭。清代康熙21年（1682年）十月，祖籍泉之黄陵迁晋江大浯塘的兴化总兵吴英，因平叛三藩之乱有功，奉旨入籍莆田，选中郑庄的秀丽风光，定居于此。并在后山上、下，建有城堡、多座府邸、游泳池、花园等，成为清代莆田著名的官家私营园林之一。

因吴家是从晋江迁居而来，讲的是闽南话，而“郑”的闽南话与“定”的莆仙方言谐音相同，郑庄里姓郑的人家又不多，“郑庄”已名不符实，用“定庄”为村名更为贴切。据此，吴府郡介宾吴敬山等人提出建议，变更村名，请示林姓大族长老。众人以为，也无不可之理，遂将“郑”庄改为“定”庄，吴英所建的城堡自然也就称为“定庄堡”。清乾隆《兴化府莆田县志》之里图考景德里中载：“郑庄，一曰定庄，有濯缨亭”。由此，我村又闻名于莆阳大地。

定庄村从“姑青”铺，发展到“国清”塘，又成为“郑庄”，直至今名，至少有一千五百多年历史。村名虽几多更换，但“凤山祖庙”属姑青铺，至今不变；“国清林氏”的名称，至今不改；“国清林氏宗祠”之匾，至今仍悬挂在大宗祠的大门之上；莆仙方言的村名“郑庄”，至今仍在人们口中传诵91秦先生。“姑青铺”、“国清”、“郑庄”已作为历史文化遗产，连同“定庄”的名字，永远存留在史志文献之中。

我村自唐代设莆田县以来，都归其管辖。直到2002年5月撤县，改归荔城区管辖。县以下，宋、元时，属感德乡景德里；明、清时，属四区景德里；民国时，属黄石区、三区、二区、黄石乡、黄石镇。解放后，属三区、黄石区、黄石乡、黄石公社、黄石镇管辖。

千年名村，成就了沉甸甸的历史文化底蕴。定庄堡、国清林氏宗祠、凤山祖庙是莆田市文物保护单位。继孔孟之后的朱子，重游我村，为濯纓亭留下了珍贵的墨宝；南宋丞相正献公，游历耕乐亭，特赋诗赞之；宋代大理学家林艾轩，未出仕前，受族叔国钧之邀，在红泉义学、濯纓亭传道讲学；郑伯玉、陈宓、李丑父、陈士楚、余谦一、周莹、陈池养、刘璋寿等名人雅士，游历国清塘、濯纓亭，留下了许多脍炙人口的传世佳作。以国清塘、濯纓亭为主景的“清塘栖鹭”， 被选为莆田市新的二十四景之一。

受国清古塘之润泽，得红泉义学之熏陶。我村自古民风淳朴，英才辈出。明代有曾建国事百二十条、助建翁济桥的刑科给事中宋雍，历官三纪守故菑的山东按察司佥事林典，奉旨校勘二十一代国史的礼部尚书林文俊，奉使岷藩的广西参政林茂竹，所辖民众为之立生祠的林青天继贤，率师勤王殉国的南赣巡抚都御史林一柱；清朝有与施琅将军一起收复台湾的福建水师提督吴英；民国时有救数百名民夫免受流离之苦的福建省议会议长林翰；解放战争时期，有为革命斗争壮烈牺牲的地下交通员林表。至于进士、举人比比皆是，仅国清林氏发源地，就有进士十多人、举人三十多人。各级官员，不胜枚举。

而更令人引以为傲的是：定庄村还是著名的杨公太师民俗文化之乡。村民们对杨公太师的信仰和崇拜，已有近千年之久。每年农历四月，定庄村都要恭请凤山宫杨公太师圣驾，出郊佈福巡游，并驻驾在村里的濯纓亭数天。且每年农历八月十一日，又恭请杨公太师圣驾，驾临我村，也是驻驾濯纓亭数天，与全村信众一起欢度仲秋。在驻驾期间，村中天天都演莆仙戏文，家家户户设宴请客，同沾福祉，热闹非凡。近千年的老传统，从不曾有过改变，这又充分彰显了我村历史文化的厚重。

现在的定庄村，方圆仅有约2．5平方公里。她东临塘堘村，西接瑶台村，村北跨石黄公路，与黄石工业园区相毗邻，村南隔国清塘平原，与笏石镇相望。全村分为五个村民小组，约有550多户，2500人口，其中百分之六十多的人口，是国清林氏后裔，还有宋、吴、张、朱、郑、周、陈和翁等姓氏。

解放后，定庄人民当家作了主人。又得益于几十年改革开放，我村社会稳定和谐，百姓安居乐业，各项事业都得到了飞跃的发展。境内交通便捷，高速路口、火车站近在咫尺。连接荔港、涵港大道的梅山路橫贯村北。村彩门口周边，已成为黄石镇新的集市中心。新建的黄石中心小学、中心幼儿园就在村里。投资四百多万元以濯纓亭为主体的村文化活动中心，屹立在碧波荡漾的濯纓池畔。村卫生所，与全村村民签约了家庭医生式服务协议，建立了村民健康档案。2015年，我村入选为福建省首批建设“美丽乡村”示范村。

新的历史时期，定庄人将与全体中华儿女一起，在中国共产党的坚强领导下，励精图治，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，谱写最雄浑壮美 豪迈空前的时代乐章。

祝愿定庄明天更美好！ 林铭川 2020年8月